Dionísio
Dionísio, ou Dioniso, é o deus grego do vinho, das festas, do teatro, da loucura e dos ciclos vitais. É uma figura central na mitologia grega, representando tanto os prazeres da vida quanto os aspectos místicos da existência.
Chamado de Baco na mitologia romana, representa os ciclos da vida, da morte e do renascimento. A videira, de onde vem a uva que produz o vinho, é um símbolo poderoso desses ciclos por morrer no inverno e renascer na primavera.
Também é o deus das festas e do vinho, que era central em seu culto, considerado uma bebida sagrada que conectava os humanos aos deuses. As festas em sua homenagem eram marcadas por excessos, música, dança e embriaguez, simbolizando a libertação das convenções sociais.
Dionísio é considerado o fundador do teatro grego, com tragédias e comédias que exploram a natureza humana, a paixão e a loucura. A embriaguez do vinho é vista como uma inspiração divina, auxiliando os artistas a alcançar um nível mais profundo de criatividade.
O culto ao deus do vinho era caracterizado por rituais extasiantes, procissões e festas. Seus seguidores, conhecidos como bacantes ou ménades, participavam de orgias e rituais frenéticos, entregando-se à música, à dança e à embriaguez.
Os sátiros, criaturas meio homem, meio bode, eram seus companheiros inseparáveis, representando a natureza selvagem e a libido. Já as ménades eram mulheres frenéticas que acompanhavam Dionísio em suas peregrinações, realizando rituais selvagens e, às vezes, violentos.
História de Dioniso
Dionísio, teve um nascimento turbulento e cheio de perigos. Filho de Zeus, o rei dos deuses, e da mortal Sêmele, sua existência foi marcada por intrigas e perseguições.
Hera, esposa ciumenta de Zeus, trama contra Sêmele e a convence a pedir para ver Zeus em sua forma divina. Ao atender ao pedido, Zeus causa a morte acidental da mortal, que não resiste à visão de sua poderosa forma. Zeus, então, salva o bebê Dionísio, ainda não nascido, e o protege costurando-o em sua própria coxa.
Quando Dionísio estava para nascer, Zeus entregou o bebê a Hermes, que o levou a Ino e Atamante, ordenando que fosse criado como uma menina. Hera fez Atamante enlouquecer, resultando na morte de seu filho Learco, e Ino, em desespero, matou o outro filho, Melicertes, e se jogou no mar com ele.
Zeus, então, enganou Hera, transformou Dionísio em um menino e o entregou às ninfas de Nisa, na Ásia. Como recompensa, essas ninfas foram transformadas nas estrelas chamadas Híades.
Adulto, enlouquecido por Hera, Dionísio vagou por várias partes da Terra até ser curado pela deusa Cibele, na Frígia, que o instruiu em seus ritos. Curado, viajou pela Ásia, ensinando a cultivar uvas e se tornou o primeiro a plantar parreiras, sendo assim adorado como deus do vinho.
Dionísio e Ariadne
Ariadne, filha do rei Minos de Creta, ajudou Teseu a derrotar o Minotauro, mas foi abandonada por ele na ilha de Naxos.
Desolada, a princesa é encontrada por Dionísio, o deus do vinho, que se encanta com sua beleza e sofrimento. Eles se casam e têm filhos, vivendo em felicidade.
Dionísio e o Teatro
Os ritos a Dionísio eram chamados de dionisíacas e incluíam procissões conhecidas como ditirambos, que eram grandes odes musicais acompanhadas de tambores, liras e flautas, com coros de 50 homens.
Os participantes usavam vinho, máscaras e vestimentas que representavam sátiros e ninfas, carregando um grande falo simbolizando sexo, fertilidade, natureza e prazer. Durante as celebrações, gritavam "evoé", uma saudação a Dionísio.
Os coros evoluíram para dramas, com perguntas e respostas entre os coreutas ou corifeus. No final da procissão, um bode (trago) era sacrificado, dando origem ao termo "tragédia", que significa "cantos ao bode".
As tragédias, realizadas principalmente em Atenas, dramatizavam o sofrimento de líderes, reis e deuses, e promoviam a catarse, uma purificação através do sofrimento. Com o tempo, essas tragédias evoluíram com grandes trágicos.
As comédias, por outro lado, abordavam contos do povo simples e também evoluíram, com suas próprias características e máscaras. A palavra "comédia" vem de "komoidé", que significa atos burlescos, mas religiosos.
A máscara da comédia representava alegria, enquanto a da tragédia expressava o sofrimento inevitável, refletindo a ideia de catarse e a busca pela purificação.
Bibliografia:
- BULFLINCH, Thomas. O Livro de Ouro da Mitologia. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006.
- JAEGER, Werner. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 2013.
Veja também:
